中華文化博大精深，源遠流長，而彩燈藝術作為非遺文化的一種，在歷史的長河中經久不衰，從蠻荒時代的烈烈篝火到文明時代的熠熠燈彩，彩燈傳承著中華民族的歷史與文明。

燈彩，又叫“花燈”，是起源于中國的一種傳統民間手工藝品。2006年入選國家級非物質文化遺產的燈彩有仙居花燈、泉州花燈、東莞千角燈和湟源排燈。

01

仙居花燈

仙居花燈

仙居針刺無骨花燈系因燈面圖案由刀鑿針刺成孔、燈身無骨而得名，其發源地在浙江省仙居縣皤灘，后延及橫溪、白塔、田市、下各、朱溪等鄉鎮。

相傳無骨花燈始于唐代，俗稱“唐燈”，明清時技藝趨于成熟。1996年，仙居針刺無骨花燈榮獲中國民間藝術作品金獎、澳門第四屆國際藝術博覽會金獎。2000年，仙居縣被文化部命名為“中國民間藝術之鄉”。2006年，該遺產被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

仙居花燈的制作和造型藝術都和古代的人們生活息息相關。

仙居針刺無骨花燈融繪畫、刺繡、建筑藝術于一體，造型別致，空間感強，立面變化豐富，結構細膩生動，是傳統女紅技藝的杰作。仙居針刺無骨花燈燈面圖案由光線透過刀鑿針刺的孔洞留影而形成，其造型方法亦獨樹一幟，通身不用一根骨架，由大小不等、形狀各異的紙質燈片折拼粘接而成。單燈風姿卓越，組燈氣勢恢弘，具有很高的審美觀賞價值。在仙居當地，既用作饋贈的禮物，又用于民居裝飾，在民間節慶活動中更占有重要的地位。無骨花燈的花色品種曾經多達八十余種，現已搶救恢復27種，挖掘、保護工作還有待進一步深入。

02

泉州花燈

泉州花燈

泉州花燈起于唐代，盛于宋元，一直延續至今。其主要分布區域為福建省泉州市鯉城區、豐澤區，延及周邊的晉江市、惠安縣、南安縣和永春縣。泉州花燈歷史悠久，具有鮮明的地方特色，是南方花燈的代表。

2006年，泉州花燈被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

“刻紙燈”的工藝出現較晚，首創者是泉州刻紙大師李堯寶（1892—1983），花燈的所有圖案全由制作者自己設計，再用刻刀在紙板上刻出來。刻紙燈不用骨架，全以刻好圖案的紙板拼成。后來，李堯寶又在這些鏤空的圖案內鑲上玻璃絲，創作出精美絕倫的刻紙料絲燈。1978年，藝人蔡炳漢創作了“針刺無骨燈”。這種燈的圖案全是用鋼針在制圖紙上密密麻麻刺出來的，光源從針孔中透出，顯得晶瑩剔透、璀璨奪目?，F在泉州花燈的主要傳承人有陳明華、李珠琴、吳祖贊、許謙慎、陳昌土、陳麗霞等。曾經一度繁盛的泉州花燈目前制作分布的區域明顯縮小，從業人員銳減，花燈制作成為了一門“窮手藝”，且銷售的時間性強，在此形勢下，泉州花燈制作程序簡化，技藝流失，急需搶救、保護。

03

東莞千角燈

東莞千角燈

千角燈是廣東東莞民間工藝的瑰寶，原為東莞趙家所獨有。東莞趙氏為宋帝皇族后裔，相傳元初時趙家開始扎制千角燈，配飾的燈帶共24條。千角燈十年扎制一次，中華人民共和國成立前曾在濮藩宗（即解元坊之趙氏宗祠）展出過。燈雖不斷重制，而燈帶仍為宋物，一向由趙家珍藏，20世紀60年代被毀。2006年，該遺產被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

千角燈的制作中斷40年后重新復蘇，現主要傳承人在莞城區政府的支持下費時八月扎制成了千角燈，但畢竟已至耄耋之年，后繼乏人，因此急需將千角燈制作技藝傳承下去。

04

湟源排燈

湟源排燈

湟源排燈流傳于青海省湟源縣城關鎮，其產生可追溯至清代嘉慶、道光年間，當時內地客商云集湟源縣城，湟源城內商鋪為招攬顧客而紛紛制作名號招牌，招牌內插蠟燭，夜晚一點亮便熠熠生輝。后來各商鋪的名號招牌制作得越來越精致華美，成為帶有底座而形態圖案各異的牌燈，橫跨街道的大型排燈即是在牌燈基礎上改制而成的。2006年，湟源排燈被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

湟源排燈的框架用上好木料制成，框邊雕刻精細考究，其形狀有長方形、馬鞍形、扇形等，一般長2米，高0.6米，厚0.4米左右，前后面分3至6檔，每檔畫一圖案，內容為商家自選的歷史人物、典故、山水花鳥等，各圖之間相互關聯，里面仍用蠟燭點亮。入夜以后湟源城街道上一排排排燈交相輝映，絢麗多彩。此俗一直沿襲到清末民初，并得到當地商會、火神會的支持，每年正月十五元宵節期間都會舉行排燈展掛活動。

1958年，排燈框架大多被毀，圖案也基本散失。1992年，湟源縣文化部門組織藝人重新制作了70副排燈，趕在1993年正月十五展掛。1997年，湟源縣重新形成了排燈一條街?，F湟源排燈制作的主要傳承人為張生錄、楊增貴、張廷恩等。因為中斷了三十多年，不少排燈制作的傳統技藝已經失傳，且后繼無人，湟源排燈這一特色民間工藝目前正處于瀕危狀態，需加以搶救、扶持。